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2021年3月28日星期日

释放

轻松看完了来自狱中沉重的诗集--《释放》,幸亏没有华丽难懂的词汇,即使在受困的幻觉,所衍生天马行空的想像,也不是读了好几遍都不懂的隐喻,没有刻意把牢狱坐成不明不白的异度空间,用词反而过分直白,轻盈的笔触似乎可以承受得起生命中之重,尽管监狱岁月如此漫长难熬,无法想像,又能如此想像......

“监狱是一座森林
我不能迷路
我要走出森林
带着森林的猎物
那是勇敢和威信……”

对了,作者曾荣盛曾在内安法下被扣留,牢狱长达11年,出狱后,把狱中手稿集结成书,作者写的是马来文诗,这是中文译本。

这也是在不久前的低迷,五十块五本(或六本,忘了)书优惠,难得的意外收获,不好意思捡了便宜的精神食粮。



2021年2月27日星期六

有时,未完成最好

过了年关,春上村树的《刺杀骑士团长》也看完了。结尾留下的秘密,只有书中两个人物知道,和看完书的我知道。这样的秘密说出来没有人会信,其实我也不信,世界上很多故事,不信不代表不存在,即使相信,不过是另一个创作的起源,一厢情愿奇妙美好的故事,哪怕是违背原理的故事。

《刺杀骑士团长》在故事中只是一幅画,画带来强烈的隐喻,而从隐喻衍生出的意念,甚至突破时空的想象,并不妖魔鬼怪,也不神明圣洁,只是另一种比较文艺包装的类别。

还有关键未完成的画,剩下无限的可能性,一如人生,因为人生总有很多未完成。小说中有些细节似乎还有待厘清,但再着墨下去,稍嫌多余,有时未刻意去圆满的作品最好。特别喜欢书中一段注解:

“没有人拥有已经完成的人生,所有的人永远都是未完成。”

最后顺便谷歌一下,找到了《刺杀骑士团长》这部画……




2021年1月4日星期一

有些人

有别于一般政治佬自传厚重的风光事迹,仅是一本单薄的书,饱满记录十一个“有些人”在马来西亚的抗争故事。“有些人”名不见经传,或许从媒体报道听过,但昙花一现,轰轰烈烈一阵子后,很快没有后续,然后慢慢被淡忘。

抗争议题各异,人权、身份、土地归属、性别平等、原住民权利,说起来那么理所当然,在进步和文明的社会没什么大不了,倒是要去争取有点讽刺,本来该拥有的权益,却往往来得不易,没完没了的抗争,吃力不讨好,未必得到应有的答案。说也奇怪,这些事,你不会看到有头有脸有尾的人去做,他们大概做的是慈善,至少不会得罪有关当局,所以,反而是最基层的“有些人”默默行动了。

对了,本书的作者刘嘉美是香港人,2014年移居马来西亚。




2017年10月2日星期一

一切皆人为


《人类简史:从动物到上帝》是一本写给人看的书,牛鬼蛇神除外。一边细读,一边像照镜子,看到镜子里自己的那个“人”,慢慢被彻底剖开,抽丝剥茧,从回到最根本的有机生物形成,再以所有人的祖宗为本,从历史的角度和科学的实证,看看“人”如何在认知革命、农业革命和科学革命的发展脉络演化,再分化,过程中难以否定贪得无厌的私利人性,一直到变成如今自命不凡的人。

读到最后才明白,人几乎是神的化身,生命的自然演变法则渐渐被取代,即将由人的智慧和智能的设计操控,比如基因工程,不仅能改变人类的生理、免疫系统和寿命长短,甚至能改变人类的智力和感情能力。更上一层楼的是创造“无机生命”,计算机能重建一个人脑,电子回路用来仿真大脑的精神网络。

其实一切皆人为,人已拥有神的能力,如果还认为基于道德问题,我们还能够踩刹车,阻止人类升级成另一种不同的物种,那就太天真了。人类很难接受一个事实就是,科学家不仅能改造身体,也能改造心灵,未来创造出来的“科学怪人”,可能比人类优秀。

这一切仿佛离我们不远,已经走了一趟人类简史,从动物到上帝,以自己所读所想去吸收,乐趣无穷,紧接着要读的是《未来简史:从智人到智神》,在有生之年,试图窥探未来的面目,也了无遗憾了。

2016年10月16日星期日

截拳道与自由

什么是截拳道?印象中好像是李小龙的独门招式,然而却不见源远流长,也没有立足成为独门派系,感觉就此销声匿迹,不了了之。

与其说是一种招式,不如说是一种不拘于任何形式,自我发现的自由理念。

真实的观察,只有在放弃形式之后才可以获得;真正的自由,也只有在制度以外才能发生。

截拳道不是一种新招式,只是综合和修正以往一些招式,但与这些招式又明显区别,坚决要从固定的套路、招式、模具中解放出来。

是人创造了招式,但招式从来不应该是绝对真理,将它奉若神灵。随着时间的转移,部分真理成为某个派别的法则,部分真理成为有偏见的信条,以抵抗不同的门派。为了将这种知识代代相传,人们设计了不同的招式,按照逻辑顺序,将各种招式分门别类。

徒弟们将所学的当作“系统的东西”,也即是把部分当成整体。作为抵抗另一个派别的“真理”的最直接方法,就是不同的招式如雨后春笋,演变成大型组织,每个门派声称自己手里握有真理,排斥异己。

把经典招式当作灵丹妙药本身就是一种病态,招式容易让人掉进陷阱,脱离现实。

在外表上积累固定的知识,不属于截拳道的过程,因为截拳道是一个发现自我无知的过程,也是一个蜕变的过程。武术的终极知识意味着自我发现,只有在自我发现中截拳道才能被理解。

自由始终与我们同在,按照某些固定程式训练不能实现自由。截拳道训练的目的在于:学会”处于“一种心态,而不是”拥有“一种心态。

有别于传统方法,截拳道从来没有一系列的规则。截拳道不建立在任何系统上,它从所有可能的角度考虑实战,但不受任何角度的束缚。任何招式不管设计如何精巧,一旦执迷其中,就会成为其囚徒。

有组织的系统倾向于按一个有系统化的概念来培养模式化的囚徒,而师傅则经常墨守成规于一门一派的体系。

他们听到的只是自己歇斯底里的喊叫和精神呐喊,只是志在墨守成规地作出机械式的演练,对于实战情形作出潜在的回应,而不是按实际环境作出回应,他们不再聆听实际的四周环境,而是”背诵“可能处身的环境。

在全面格斗中,没有绝对的标准,表达方式必须是自由的。只有自己亲身体验及描述,真理才能实现。

截拳道只是一个使用的名称,是助你跨越障碍的工具,像渡口之舟一样,一旦抵达彼岸,就应该舍弃它,而不应该背负在肩。

”我可以告诉你什么不是截拳道,但不能说出什么是截拳道。一旦说出来顿然成为一种方法,你需要自己去发现......“李小龙说。

通常,人们只是告诉我们真理是什么,而没有告诉我们什么不是真理......人们只告诉我们什么是什么,没有告诉我们什么不是什么......

取自:《李小龙:生活的艺术家》





2016年6月28日星期二

信仰,也可以是一种情怀

就是喜欢宅在屋檐下,一个人难得独处,纯粹地看书。浩瀚的书海,看不完的文字,填不满的精神,数不清的情感,然而,老来踉跄,才发现从中要不断追寻的慰藉,没有界限,也没有绝对,是一辈子谦卑去摸索的事。

一个人的时间越来越短,庸碌中没有奢侈的时光,好好寂寞一场。人也越来越老,最怕视力退化,力不从心,剩下的只是等待枯萎的限期。

紧接着看了龙应台的《倾听》,当中累积了她三十年来演讲的文字记录。细细咀嚼,像听她在演讲,虽然没有现场流动音色的感觉,却有凝固的文字,慢慢消化。

有一段讲到“死”的过程,关于他父亲临终前,最后一个人生阶段,她回忆说:

“我很心慌,因为我们家是没有宗教信仰的。若我们都是基督徒,那么我们会有很多上帝的语言可以分享。。。若是佛教徒,我们可以跟他分享佛经里的东西,我就会有语言可以让他得到安慰。可是我们之间没有。。。我面对茫茫天空忍不住自问:为什么我这样一个别人认为饱读诗书的人。。。面临人生最重要一课——死亡,我竟然连最基本的语言、沟通的工具完全缺乏?”

最后她意识到......

“我在他拔管之前,附在他耳边,用我认为他听得懂的语言,庄子的《逍遥游》和《齐物论》,跟他说你可以放手,因为天地很大,生与死可以齐观,有跟无可以共看。最后,我还是回到他所懂的庄子,跟他做最后的沟通、握手、告别。”

想起几年前我父亲人生最后一段,我第一次面临生死离别的严峻考验,一度茫然,独自守候在父亲床前,没来由的哼着《张三的歌》。现在回想起来,不知为什么是《张三的歌》,朗朗上口,小人物心声的一首歌,父亲也未必听过,也许想借这首歌表达辽阔的意境——因为天地很大呗!

信仰,也可以是一种情怀,也许是熟悉的诗与歌。不知这样的诠释,对不对?



佛陀日参与亲子“刮画”的活动,我为孩子刮了一幅以《张三的歌》为意境的画......

“我要带你到处去飞翔,走遍世界各地去观赏,没有烦恼没有那悲伤,自由自在身心多开朗。忘掉痛苦忘掉那地方,我们一起启程去流浪,虽然没有华厦美衣裳,但是心里充满希望。我们要飞到那遥远地方看一看,这世界并非那么凄凉..............."

2015年2月10日星期二

上帝管两头我管中间

顺手牵羊李敖的一句话:“上帝管两头我管中间”。

何解?上帝只能管我生,管我死,我生死中间这一段,管不到,我自己管。

为何管不到?

举个例子。罗马教皇在2006年5月走访波兰,他是德国人,特地前往德国人当年杀害100多万犹太人的奥斯维辛集中营,他在一些囚室和焚化炉前停下祈祷。祈祷时,他以颤抖的声音念道:“天主,您为何默不作声?您怎能容忍这种事?”

无语问苍天!道尽所有人面对残酷恶行时,百般无助和疑惑。当时上帝您在哪里?怎能坐视不管?

我生我死是上帝的力量,生死难以预知。生时,不知为何来到这世上;死时,又不知何去何从,皆彷徨无助,只能祈求上帝保佑。

生死中间这一段自己管,换句话说,中间这一段的成就和正义,不操在神手里,而是操在自己手里。又或者,中间这一段的祸害和邪恶,不是神的旨意,不要以神灵为借口,谋求私利,为所欲为。

不是无神论者,也不是有神论者,而是不可知论者,有没有神,有没有鬼,我不知道,只是一般大多数普普通通,有点疑惑的众生。


正在看书,一点点分享.......

2013年6月5日星期三

挪威森林的高潮

不是很喜欢看翻译的书,总觉得不管怎样翻炒,都无法体会原汁原味。最近看完了村上春树《挪威的森林》,用了华文的智慧试图炮制寿司的感觉,勉强还可以。

记得这本书是去年“书香”季节里看中的,不知道为什么会买,也许是找到了便宜的版本,符合消费的要求,印象中村上春树的著作都很贵。

严肃一点来说,小说要探讨的是生死大问题,死去的人放弃了一切,活生生的人存留下来苦苦挣扎,所以悟出了这样的哲理:“死并非生的对立面,而是作为生的一部分存在。”

轻浮一点来说,这不过是描述青春期的情爱小说,像我这样四十不惑的境界,现在才来读这本经典著作,似乎略显过期,毕竟我的青春小鸟一去不回来。

故事情节简单,精彩的是男女之间情欲部分,不管是露骨的对白,还是宣泄的欲望,毫不掩饰,实实在在,妙不可言!

故事角色屈指可数,主要是小说中第一人称的渡边君,爱上了直子,直子是他自杀的好友木月的青梅竹马。他和直子上床后,死心塌地,从此在其他女人身上找不到感觉,除了发泄。

直子把第一次献给渡边君后,不能自己,后来住进了精神疗养院,和一个叫玲子的中年女人同室,互相照应,情同姐妹。

直子走后,渡边君认识了大学同窗的绿子,彼此关系忽冷忽热,若即若离。后来直子走不出阴影,选择了自杀不归路。。。。。。

一切已先入为主,没有悬念,故事进入一大半就摸到了最后的发展,我以为小说的结局怎样也高潮不起来,殊不知一切的高潮所在,竟然是渡边君和玲子的一场终极翻云覆雨,那一夜,他们一共来了四次。看似荒唐的结局,却那么理所当然。。。。。。

我的逻辑太简单,写得比较片面,如果以色情眼光来看待这部小说,那就大错特错,它其实是经典的文学著作。


原来还有电影版。。。。。。《挪威的森林》是披头四的一首歌,这首歌恰如其分反映小说60年代末的背景。

2012年8月15日星期三

原来我非不快乐


林夕的《原来你非不快乐》。

这本书我搁了很久,最近没书可看,才翻来看看。记得那是一份生日礼物,妻坚持要送,我在这里唯一一间“荒凉”的书店,没有什么选择下,随便买了。

原来非一本不好看的书,只是我冷落了它。我才看了开头,未进入重点,有所共鸣,前面大篇幅摘录林夕在讲座会,和读者分享关于快乐的点滴。。。。。。

为何成功的定义,不是有钱就是有权力的人,或在机构里做到“第一把交椅”的人?在我心目中,最成功的人就是那些能够不受周遭环境影响而活得快乐自在的人。

(是呀!就算是一个清道夫,也有他存在的价值,活着的意义,甚至成功的理由,只是很少被放大罢了。)

一些典型的励志电影,或主流的一种价值观,或什么东西——我们要加油、我们要加油。。。。。。我没看过一部励志片,主角是很努力的人,很用心追求梦想,最后,原来输了。这个结局太真实了,不过,没有人会拍这样的励志片。等于我们的社会整个氛围鼓励我们汲汲营营的去追求梦想。

(是呀!那些天花乱坠的励志,在我现实生活中是遥不可及的假象,我只是一个普通人,有属于自己快乐的圈子,也有既平凡又实际的人生观,不须要励志的激情来证明自己。)

追求梦想,过程比结果重要。如果你在整个过程都用一种熬苦的心态,而你又觉得这个苦没法变成乐的话,就跟汲汲营营没有差别了。

梦想如果让生命更有意义,不是明天会更好,而是现在就好了,在过程中,我可能要受一点苦或需要付出一些代价,但我乐在当下,活在当下,而不是为了一个不可知的未来,先牺牲掉现在生命的意义或生活素质。

(是呀!最近我不再迷恋干得“死去活来”,可歌又可泣的成功例子,我相信从从容容,平平凡凡,快乐自在地过活,也是一个成功的例子。)

原来我非不快乐,只是我没有发觉。

2009年11月2日星期一

跟政府对着干

什么叫做“人民是老板,政府是公仆”?很多人大概分不清楚,还常常身份错乱。有些人和公务员打交道,战战兢兢;有些人面对官老爷,彬彬有礼;有些人为了一句烂口号,激动万分。。。。。。

龙应台《野火集(纪念版)》里,有一篇〈“对立”又如何?〉,一针见血点出了政府和人民之间的定义。里边有几段精彩的语录,可以让大家醒醒脑。

所谓政府,是为市井小民做事的;他凡做一件事,我要用监督的眼光衡量他的效率与成果。做得好,是应该的,做不好,就得换人。

政府必须以实际的行动来赢取我的支持,他没有权利全面地要求我的“爱戴”和“拥护”,更不是我必须涕泪感激的。

人民如果相信政府是一个需无条件“支援”、“拥护”、“爱戴”的东西,那这政府也真可以为所欲为了。

就是要有“对立”的人民,才可能有好的政府。

“政府”是很吓人的名词,意味着权威、统治,由各种有缺陷的个人组成,可能“完美”吗?人民怎么可以闭起眼睛,放心去“拥护”呢?

如果没有人民的“默许”,任何独裁者不可能得势。

民主不是天下掉下来的,必须经过理性的争取,不懂得争取权利的人民,而受独裁统治,那是咎由自取。

如果政府一味要求人民盲目支持,而不清清楚楚地告诉人民,如何由各种管道去争取各种权利,倒过来,人民不满的时候,他的指责就变成盲目地乱指(乱X、乱操)一通。

我们要的是敢于面对现实、接受挑战,勇于负责的政府,但要促成这样的政府,我们更需要有批判能力、有主动精神、有理性的人民。

总结:政府这东西,是要对着干的。你既然权力一把抓,那么人民不分青黄皂白的怨恨,也就要概括承受。

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